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萬流。一句弥陀到底。 示宝树 修行无巧法。只要生死切。谛观百年身。露电同生灭。千古大圣贤。皆从一念决。一念戠重轻。群妄自超越。事不益真修。何能强屑屑。心逸乃日休。心劳乃日拙。六字大经王。勤诵无休歇...光阴。麽罗空回首。因此把风月情怀一笔勾。 勸修四料简作福不念佛。福盡还沉沦。念佛不作福。人道多辛苦。无福不念佛。地狱鬼畜群。念佛兼作福。后灯两足尊。 示广位 病从身生。身从業生。不造诸业。祸消福增...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身，须向彼中究取，莫谩走南州北州，终无了日。” “这边脱去”，谓从为人的此世死亡，“那边早生”，指下一世诞生。或以“这边”指六道生活，以“那边”指超出六道轮回之境界。《筠州洞山悟本禅师语录》载良价（...祖毗婆尸佛的文字为：
第一毗婆尸佛
姓拘楼，刹利王种。父字槃裱。母字槃头末陀。所治国名刹末提。偈曰：
身从无相中受生，喻如幻出诸形象。幻人心识本来空，罪福皆空无所住。
“毗婆尸佛”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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身与尊特身彼此小大有别，而尊特身是由全真实理体而现，是从事立名，与法身有别。同样地，若从通教人所见空不空而论，亦有小大之分，「不可机见自尊，应相自劣」，亦即是现大才是尊特。在知礼的〈解谤书〉对此提出...
《法华》已前，藏通三乘皆谓弊衣之身，由见思惑业所生，若破见思，终归灰灭，此即施于化他权也；来至《法华》，三乘之人皆知此身从法身理体起，生身事用虽有唱灭，而化化无穷，此即开化他之权即为自行权也。若...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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弘明集中先德有检校三业之说。检校者，审察我此身从旦至中，从中至暮，从暮至夜，从夜至晓，乃至一时一刻、一念一顷，有几心几行、几善几恶，几心欲摧伏烦恼，几心欲降伏魔怨，几心念三宝四谛，几心悟苦空无常，几心念...三生石 明·袁宏道
此石当襟尚可扪，石旁斜插竹千根。清风不改疑圆泽，素质难雕信李源。驱入烟中身是幻，歌从川上语无痕。两言入妙勤修道，竹院云深性自存。
慧理开山祖塔 清&...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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净观，即禅定中观想自身和他身从内到外，从生到死都是污秽不净的，用来对治贪欲（爱）重者。慈悲观，即在禅定中观想众生可怜之相，产生爱护和怜悯之心，尽力给众生以欢乐，为众生拔除痛苦，以对治瞋恚重者。无常观，即...
《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续五）
③《般舟三昧经·行品》：「菩萨於是间国土，闻阿弥陀佛，数数念，用是念故，见阿弥陀佛。见佛已从，问：当持何等法生阿弥陀佛国?尔时，...
不详
|五明研究|
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